Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

2

6 день работы. Воронежская коммуна.

Чт., 8 дек., № 147 с. 2.
Монастырь по с.х.колонию.
Валуйки. Валуйский монастырь передан исправительно-трудовому дому. На территории монастыря исправтруддом организует с.х. колонию. В помещении одной церкви монастыря оборудован одной церкви монастыря оборудован черепичный завод. Другое помещение церкви будет приспособлено под сыроваренную фабрику.
_______________________
Пт., 14 дек., № 154 с. 3.
Новые культурные учреждения. Бездействующие и недостроенные церкви под школы и избы-читальни.
… Немало случаев, когда общины верующих сами отказываются от содержания церквей. Так, в г. Болхове, Орловского округа, стоит неиспользованными полуразрушенные церкви бывш. монастыря. В с. Каразеевском, Богучарского района, Россошанского окр., церковный совет отказался от содержания местной церкви и передал ее в ведение сельсовета. Так же поступил церковный совет с. Бугаевки Россошанского окр. С 1926 г. бездействует церковь совхоза «Паника» (бывш. имение генеральши Раевской) Елань-Коленовского района, Россошанского окр., в свое время построенная на средства рабочих имения и окрестных крестьян.
Немалое количество по области недостроенных церквей и молитвенных домов, начатых постройкой еще до революции и , в силу декрета об отделении церкви от государства , являющихся государственной собственностью. Тав, в сл. Бутурлиновке, Острогожского округа, стоит без дела, недостроенная церковь. В сл. Ст.Калитва, Ново-Калитвянского р., Россошанского округа, разрушается стоящая без использования другая такая же недостроенная церковь. То же самое в с. Белый Колодезь, Валуйского района, Острогожского округа.
Все эти здания на законном основании постановлениями местных риков могут быть использованы под культурные учреждения путем перестройки их или разбора на материал доя постройки зданий культучреждений …
Страховые премии обратить на культнужды. Так, в с. Нащекино, б.Чесменской вол., Острогожского округа, за сгоревшую церковь получено 8 тысяч рублей страховой премии, в селе Желтые Пески, Липецкого района, Елецкого округа, получено 21000 руб. и т.д. Этих случаев также немало.
… Задачи безбожников ни в коем случае не допустить постройки новых храмов невежества, а, наоборот, стараться из существующих создать культурные очаги.
П.Зарин.Collapse )
2

5 день работы. Воронежская коммуна.

С середины сентября на первой полосе регулярно появляются статьи о ликвидации церквей и подпольных монастырей в разных регионах страны: Владимир, Новороссийск, Суздаль и др.
Сб., 8 сент., № 73 с. 6.
Новодевицкий монастырь – под рабочие квартиры, церковь – под клуб.
Воронежские рабочие присоединятются к требованиям жителей рабочего ж.д. поселка.
Закрыть отрожскую церковь!
Вопрос об окончательном ликвидации Новодевичьего монастыря. … 6 и 7-го сентября состоялись собрания рабочих. …
На всех собраниях выносились пожелания, чтобы освободившиеся после выселения монашек квартиры были предоставлены исключительно рабочим. …
_______________________
Вс., 16 сент., № 80 с.4.
Требование тысяч трудящихся. Окончательно ликвидировать монастырь.
Создать комиссию для распределения освобождаемых квартир.
Ликвидация бывшего Девичьего монастыря и распределение квартир.
П.Зарин.
_______________________
Там же
Церковь – под детдом и школу.
Отроженцы требуют закрытия приходской церкви.
_______________________
Там же
Отходят от церкви.
Вопрос о закрытии церкви в Девичьем монастыре нашел быстрый и дружный отклик среди трудящихся Воронежа. На всех собраниях было решено – «закрыть».
В редколлегию стенгазеты отрожских мастерских поступило два заявления бывших членов церковного совета:
«Я заявляю о своем выходе из церковного совета и тем самым порываю договор с церковным советом. Сверчков С.А.»
«Я слагаю с себя связь с церковным советом и в договоре церковного совета подпись мою прошу считать недействительной. Машинист водокачки депо Отрожка Руднев А.В.».
Получен еще целый ряд заявлений от рядовых верующих.
Как видим, даже активно верующие отказываются от церкви.Collapse )
2

Принесение почитаемых образов Богородицы в город Воронеж.

С 2012 года добрым начинанием стала выставка, если позволительно так сказать про иконы, образов Пресвятой Богородицы, проводимой Воронежской епархией в стенах Успенского Адмиралтейского храма. Дерзновенно можно сказать, что такого удивительного собрания Воронеж еще не видел.
В 2012 году были представлены 8 икон: 1. Икона Божией Матери "Живоносный Источник". (Алексиево-Акатов женский монастырь, г.Воронеж). Икона написана в XIX веке на Святой Горе Афон.
2. Икона Божией Матери "Знамение". (Покровский храм г.Павловска).
3. Сицилийская (Дивногорская) икона Божией Матери. (Свято-Успенский Дивногорский мужской монастырь, Лискинский район).
4. Казанская икона Божией Матери. (Казанский храм г.Воронежа).
5. Икона Божией Матери "Отрада" или "Утешение" (Афонского письма).
6. Тихвинская икона Божией Матери. (Никольский храм в с.Землянск, Семилукский р-н).
7. Икона Божией Матери "Костомаровская". (Спасский женский монастырь в с.Костомарово, Подгоренский район).
8. Икона Божией Матер

В 2013 году будут представлены:
1. Костомаровская Икона Божией Матери, находится в Спасском Костомаровском женском монастыре, написана в середине XIX века.
2. Икона Божией Матери «Марие обрете благодать у Бога», находится в Воскресенском Белогорском мужском монастыре, написана в середине XIX века, обретена осенью 2012 года.
3. Иверская икона Божией Матери, находится в Петропавловском храме с. Нижняя Байгора (Рамонское благочиние), написана в середине XIX века.
4. Казанская икона Божией Матери, находится в Казанском храме пос. Каменка (Острогожское благочиние), икона написана ориентировочно в конце XVIII века.
5. Икона Божией Матери «Скоропослушница», находится в Серафимо-Саровском мужском монастыре (Монастырское благочиние), написана предположительно в конце XVIII века.
6. Икона Божией Матери «Споручница грешных» (фрагмент), находится в Троицком храме пос. Боровое (Левобережное благочиние), написана в конце XIX века.
7. Икона Божией Матери «Иверская», находится в Михаило-Архангельском храме с. Малые Ясырки (Аннинское благочиние), написана в середине XIX века.
8. Краснохолмская икона Божией Матери, находится в Казанском храме с. Панино, написана в 2008 году.

Даже если подобные выставки и не будут повторены, они уже вошли в историю.
Ссылки для ознакомления:
1. http://vob-eparhia.ru/index.php?d=3188&nm=440&gr=10000&city=+%C2%EE%F0%EE%ED%E5%E6
2. http://vob-eparhia.ru/index.php?d=3148&nm=440&gr=10000&city=+%C2%EE%F0%EE%ED%E5%E6
2

Закрытие и описание Таволжанского Казанского женского монастыря за 1928 год.

Д. 496. Л. 5-6. Описание Таволжанского Казанского мон-ря и предложения о передачи его для различных нужд.
Л. 7-1036. Документы о ликвидации имущества Троицкого женского мон-ря
Уполномоченного по ликвидации ц.имущ. Троицкого и Таволжанского мон-рей К.А. Пугачева
Докладная записка
Прибыв в Троицкий мон-рь и приступи к проверке имущ. внутри ц. 25.12.28 г. вынужден был ввиду явного отсутствия многих ценностей, а также ц.биб-ки приступитьт к осмотру как на чердаке, так и под полом. С этой целью внутри ц. в алтаре и в середине ц. были вскрыты три доски. Под полом не найдено ничего, на чердаке же было найдено зарытое в листьях разобранное паникадило, других ценностей и биб-ки найдено не было – все исчезло. … Есть частные сведения, что на Пасху прибыли два представителя из Новох.исполкома т.Завадский и т.Кушелев которые дали распоряжение монашкам за 2 недели очистить мон-рь в дальнейшем им постепенно давали отсрочки в течении 2-х мес. и к моменту прибытии и наложения печати на мон-рь 14.6.28 г. имущество была разграблено. Collapse )
2

Лысогорский Успенский монастырь в селе Троицкое Новохоперского района. Аналитическая статья.

Лысогорский Успенский монастырь в селе Троицкое Новохоперского района, основан в 1890 году на средства купца. По всей видимости, первый Успенский храм стоит на месте монастыря задолго до его основания. В летописях о нем говорится, как о старом. Ныне воздвигнутый крест стоит, примерно, на месте притвора Успенского храма. Алтарь Успенского храм на востоке в 30 метрах от этого места.
С 1890 по 1901 год монастырь расшили свои границы и разбогател . Построены монастырские постройки: богодельня, кельи (6-8 корпусов), кладовые и амбары, заложен Иверский храм в стиле эклектики (смешения стилей).
За это время количество насельниц увеличилось с 10 до 150. Было возведено большое хозяйство, скотина, пруды, сады. Для обеспечения монастыря пресной водой специально нанятый инженер сконструировал систему подачи воды от реки. Вода самотеком текла к подножию горы, на которой находился монастырь, а отсюда механически (животное крутило колесо) подавалось наверх по трубе.
Кладбище, которое вы видите здесь сейчас, на территории монастыря не было (!). Здесь было только одно захоронение игуменьи.
В 1919 году монастырь был преобразован в трудовую общину, также как и все монастыри России. Закрыт в 1928 году. Во время гражданской войны здесь также могли быть столкновения (Новохоперский район – это место Антоновского восстания крестьян против красных). После закрытия обители в 1928 году насельницы разбежались кто куда. Кто-то остался жить в Троицком селе, кто-то переезжает к месту проживания своих родных (матерей, сестер, братьев). Иверский храм взрывают сразу после закрытия – в начале тридцатых годов, что стало известно из рассказа одно из жителей села, родившегося в 1926 году. Деревянный Успенский храм сжигают или разбирают.
Постепенно в течение десятилетия все каменные строения и даже фундамент зданий используют при постройке сельских домов и даже Краснянской сельской школы. Если пройти по селу, то все здания постройки тридцатых-шестидесятых годов построены на фундаменте монастырских строений (нашей экспедицией это проверено).
С сороковых по восьмидесятые годы XX века у населения села была традиция на память Иверской иконы Божией Матери собираться на месте разрушенного монастыря всем селом и здесь петь духовные стихи, молитвы, устраивать обеды. Сюда приходили оставшиеся в селе монахини, посещали и некие священники, неизвестных принадлежностей (старообрядцы, федоровцы?).
Летом 2012 года во время проведения исследовательской экспедиции нами была обнаружена закладная ниша, положенная в основание Иверского храма архиепископом Анастасием в 1901 году (находится ныне на кладбище при Воскресенском храме г. Новохоперска).

Смотреть копии из Епархиальных ведомостей (27 Мб)
2

Оглавление "Воронежская старина", вып. 14

Вып. 14. 1915-16: Олейников Т.М. Св. Тихон в Воронеже. - Олейников Т.М. Николай Михайлович Савостьянов и его дневники. - Светозаров Е. Из воспоминаний о его преосвещенстве Антонии II , арх. Заворонежском и Задонском. - арх. Александр. О священных древностях времен св. Митрофана, находящихся в настоящее время в Митрофановском монастыре и вещах, оставшихся после кончины Святителя. - Арх. Александр. Речь во вторую годовщину со дня смерти архиепископа Анастасия. - Княжеский Б. Успенский девичий монастырь в г. Усмани, упразденный в XVIII столетии. - Олейников Т. Валуйский Успенский Николаевский мужской монастырь. - Поликарпов Н. Духовное завещание св. Антония II . Письмо духовника святителя, иеромонаху Авраамия. - Литвинов В.В. Из истории Воронежского епархиального попечительства о бедных духовного звания. - Олейников Т. Материалы по истории Валуйского Успенского Николаевского монастыря. - Из годичного отчета ЦАК за 1914 г . - Журналы заседаний за 1914-15 гг. Приложение: Олейник Т. Слобода Россошь Острогожского уезда и ее Крестовоздвиженская церковь.
2

Оглавление "Воронежская старина", вып. 4

Вып. 4. 1904: Юбилейные торжества, речи, адреса и телеграммы в день празднования 200-летия кончины Святителя Митрофана. - Указатель изданий, журнальных статей и заметок, появившихся по случаю 200-летнего юбилея со дня кончины Святителя Митрофана. - Правдин А.М. Три письма Святителя Митрофана к митрополитам Сарским и Подонским. - Правдин А.М. Рукописный сборник Митрофанова монастыря № 5. - Никольский П.В. Материалы по истории монашества на Дону. Обзор грамот коллегии экономии. - Яблоновский И.Г. Акты Донецкого Предтечиева монастыря. - Правдин А.М. О рукописи сочинения св. Тихона Задонского "Нравоучения некия". - Правдин А.М. Об отношениях донских казаков к власти Воронежской епископской кафедры. - Бунин А.А. Автобиографические записки. - Скобловский Д.Я. Дело об учреждении духовного училища в г. Острогожске. - Журналы заседаний и отчет ЦАК за 1903 г .
2

Дружинин В.Г. Раскол на Дону в конце XVII века. Спб.: Типография И.Н.Скороходова. 1889 – С.335

Несколько цитат из книги:
С.7 Во многих городках были часовни, в Черкаске же был собор в честь Воскресенья Христова
С.46. По благословению патриарха Никона, была заложена в Черкаске соборная церковь в 1650 г.
С.54. Из позднейших документов оказывается, что казаки Донские, в церковном отношении, ведались патриархом Московским, входя в состав его епархии (ссылка на Снесарев. Донская епархия и десятилетие управления ее архиепископом Платоном)… Collapse )

Мне кажется эта книга одна из наиболее компетентных, из посвященных церковным расколам в округе Области Донского. Строго рекомендую к чтению. Скачать 9,86 Мб

2

Денисов Л.И. Православные монастыри Российской империи. Полный список. 1908. - С. 984

Как пишет сам автор: «Целью написания моего труда было составление справочной книги о всех ныне существующих монастырях (м.и ж.) с необходимыми топографическими, историческими и археологическими сведениями и указанием печатной литературы» Автор дает полезную ссылку на трехтомный труд «Материалы» Зверинского (?).
Скачать (71,5 Мб)
2

Болховитинов Евгений. Историческое и геогр.описание Воронежской губернии. Воронеж. 1800. - С. 228.

Болховитинов Е. Историческое и географическое описание. С. 228.
Не знаю надо ли кому-нибудь представлять известное историческое исследование, предпринятое епископом Евгением (Болховитиновым) в 1800 году?!
Здесь он описывает все устройство Воронежской губернии в конце 18-начале 19 столетия: реки, города и веси, жители, обычаи, храмы Воронежа и области, многое другое.
Приведу только выдержки, касаемые Новохоперска (Хоперской крепости) и интересующей меня Семилукского Спасского монастыря.
«Collapse )

Предлагаю, также к скачиванию книгу епископа Евгения. Качать