?

Log in

Дорогие подписчики и читатели.
Я перехожу на новую платформу, если интересно, то можете продолжить читать http://priest.cerkov.ru

Предлагаю прочитать первую небольшую часть.
ВЫПУСКНИКИ НЕПОЛНОГО КУРСА ВДС
Выпускники 1745-1779 гг.
До 1752 года
ИерофейCollapse )
Дорогие друзья, в последнее время я мало (очень мало) размещал информации в блоге. Дело в том, что для Воронежской семинарии я готовил книгу "ВЫПУСКНИКИ ВОРОНЕЖСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ (1745-2015 гг.): БИОГРАФИЧЕСКИЙ СПРАВОЧНИК". Издание приурочено к 270-летию со дня основания Воронежской Духовной Семинарии.
Работа потребовала от меня около 500 рабочих часов и это не считая тех трудозатрат, что понадобилось моим коллегам. Сегодня предлагаю ознакомиться с вводной статьей к книге. Если есть желание, можете оставить отзыв/комментарий.

Вводная источниковедческая статья


Дорогие читатели вы держите в руках биографический справочник о выпускниках ВДС за все 270 лет ее существования. Работа осуществлялась по благословению ректора ВПДС игум. Иннокентия (Никифорова). Творческая идея принадлежит воронежскому историку Александру Николаевичу Акиньшину.
С конца 2013 г. команда исследователей, среди которых два преподавателя семинарии, группа студентов и мирян, работала над выявление списков выпускников и их биографий. Работа велась при научном консультировании проф. А. Н. Акиньшина. Осенью 2014 г. к команде исследователей присоединился крупнейший исследователь духовного образования России д. ист. н. Наталья Юрьевна Сухова. На заключительном этапе включился в работу воронежский ученый к. филос. н. Виктор Юрьевич Коровин, а также группа верующих из Всесвятского храма г. Воронежа.
Издание включаетCollapse )
Дорогие читатели могут ознакомиться с первой небольшой частью.
Выдающиеся труды преподавателей ВДC

1. Оболенский П. П. «Критический разбор вероисповедания русских сектантов-рационалистов». За это сочинение присуждена малая Макариевская премия и степень магистра богословия.
2. Ильинский Ф. М. «Большой катехизис Лаврентия Зизания». За это произведение удостоен Евгение-Руманцевской премии.
3. Ильинский Ф. М. «Вселенские соборы».
4. Никольский П. В. «История Воронежской духовной семинарии».
5. Историческая записка о состоянии ВДС за последнее 25-летие».
6. Можаров Г. И. «О преподавании латинского языка в духовных семинариях и училищах». Опубликованы в журнале «Филологические записки».
7. Миропольский Сергей Иринеевич Ян Амосов Каменский. Спб, 1872; План и основы жизни народной школы. Спб, 1876. и так далее См его же: ВЕВ. 1883 год. С. 532-533.
8. Орлов Михаил Алексеевич, род. в 1845 г., сын ум.св. Вал.у.сл.Уразово. В 1873 г. напечатал первый выпуск " Курса истории русской литературы " (9 изданий), в 1875 г. — второй (8 изданий), доведенный до Гоголя. Другие его труды: " Учебник истории русской словесности " (I ч., Спб., 1900, II ч. 1901); " Диктант повторительный и проверочный " (Спб., 1888, 3 изд.); " Список тем для письменных и устных упражнений по словесности " (Спб., 1888); " Михаил Юрьевич Лермонтов, его личность и поэзия " (Спб., 1883).
9. Захаров Иван Ильич. В 1837 г. окончил по первому разряду. Автор капитального манчжурско-русскаго словаря (1875 г.).
10. . Зацепин Иван Яковлев, (р. 1795 г., ум. 1865 г.)- сын свящ. с. Шмаровки Усманскаго уезда, Тамбовской enapxiu. В 1815 г. оконч. курс в семинарии. С 1837 года издавал «Терапевтический журнал» - один из первых медицинских органов.
11. Оболенский Павел Петрович. В 1897 году представил в Учебный Комитет при Святейшем Синоде "Критический разбор вероисповедания русских сектантов" на соискание премии митрополита Макария и по определению Святейшего Синода от 21-27 января 1898 года под № 234, означенное сочинение удостоено искомой премии в половинном размере (500 руб). «Вероисповедание русских сектантов-рационалистов (духоборцев, молокан, штундистов)». Воронеж, 1890.
12. Скрябин Михаил Иванович. «Толкование 15 Книг Нового Завета" (не было издано). "О местных праздниках и крестных ходах в Воронежской губернии" / Памятная книжка Воронежской губернии на 1856 год.
13. Олейников Тихон Митрофанович. "Воронежский архиерейский дом в XVII и XVIII вв.". "Описание Валуйского Успенского монастыря". "По родному краю" (Воронеж, 1928).
14. Карпов Василий Николаевич. Введение в философию. Спб., 1840. Систематическое изложение логики. Спб., 1856. Сочинение философа Платона. Спб., 1841-1842. Второе издание вышло в 1863 году. Переводы: Риттер. История философии. Ч. 1. Спб., 1839. Византийские историки. Спб., 1858-1859.
15. Марков Николай Петрович, прот. Был преподавателем ВДСС 1861 по 1866 годы. Позже состоял благочинным всех придворных соборов. В бытность свою преподавателем ВДС, покойный издал три капитальных труда: «Обзор философских учений», «Педагог древнего классического мира философ Сократ», «Педагог нового христианского мира славянин Амос Коменский». Обзор был удостоен Макарьевской премии и одобрен в качестве учебного пособия в ДС (ВЕВ. 1895. № 21. С. 707-709).
16. Сабинин Стефан Карпович, филолог, богослов. Множество публикаций в научных изданиях на русском и немецком языках. См. Родосский Алексей. Ч. 2. С. 419-421.
Привез из архивов Спб подборку литературы по церковной истории XX века. Предлагаю два экземпляра: Безбожник 1934 год № 4 (журнал) и Безбожник 1938 год №7 (газета).
Образчик Советской пропаганды. Показательно то, что просуществовав с 1925 до 1947 года Союз воинствующим безбожников, уже к 1936 году ликвидировал все свои безбожные учебные заведения в том числе и в Воронеже, открывшиеся около 1930 года. В 1941 году был выпущен последний номер газеты.
Теперь даже и следа не найдешь от них, ни в интернете, ни в библиотеке, ни, что удивительно, в архивах страны.
Заметка в Воронежских Епархиальных ведомостях за 1914 год, 12 марта (с.335-339) сообщает происхождение Смоленской иконы Богородицы, широко почитаемой в дореволюционном Воронеже и на данный момент считающейся пропавшей.
Смоленская икона
"По преданию сия старинная Чудотворная икона Смоеленской, а по письму "Одигитриевской" Божией Матери, в 15-16 веке была принесена из православной Византии в турецкий город Азов, расположенный при впадени левого рукава реки Дона в Азовское моне. В то время, в турецкой крепости Азове были хр-кие храмы и православная вера со стороны турок и других язычников не имела теснителей и гонителей, а потому сия Чудотворная икона оставалась в Азове очень долгое время. В 18 веке, вследствии междуусобиц жителей г.Азова и преимущественно турок, с Донскими казаками из-за ловли рыбы в р.Доне и в Азовском море, сия Святая икона, тайно была принесена в г.Воронеж, в Троицкий-Боршевски мужской монастырь, приписанный в то время к Воронежскому архиерейскому дому. В 1737 году преосвященным Иоакимом сей образ Смоленской БМ, был украшен ризой и принесен в Благовещенский, а ныне в Митрофановский собор, где и остается по настоящее время. ... В настоящее время описываемый Чудотворный образ Смоленской БМ украшен мраморным, с цветными колоннами, иконостас и ставлен в очень дорогую киоту. Самая икона суть деревянная, имеет в высоту 3 арш. 6 вер., а в ширину 2 1/2 арш.[240,03 см на 177,8 см - по современному исчислению длин] , оправлена, очень дорогою ризою и украшена драгоценными камнями. Божественная Глава Богоматери украшена массивными ценным венцом, с короной по средине, убранной драгоценными камнями, сияющими всеми цветами радуги. Очень ценным венчиком украшена Глава Бога-Сына.
...
В течении столетий и в особенности с 1833 года от сего Чудотворного Образа происходило и происходит теперь множество Чудес".
В истории этого образа прослеживается интересная линия: в 1711 году, когда Петр I отдал Азов туркам из этого города были вывезены все ценности в том числе и христианские. Видимо это и некоторые другие попали в Воронежскую епархию. Среди них была и Павловская Знаменская икона написанная на ракушке с предстоящими Ангелами.
И вот еще что, тот образ, что представлен сегодня в Благовещенском кафедральном соборе рядом с ракой свт. Митрофана не является тем самым, который был прославлен в Воронеж в дореволюционные годы.
Родился 1 января 1865 года в селе Чудовка Задонского р-на, был женат на Александре Павловне 1866 г.р., окончил семинарию и возможно Духовную Академию, был судим в 1929 году за неуплату налогов и даже отбывал наказание в течении трех лет.
Анкета арестованного
Видимо после возвращения и был завербован сотрудниками ОГПУ и с этого момента постукивал на своих собратьев.

Свящ-н Иоанн Котов, отец_личная фотография

Личная фотография оборот

На допросе он подтверждает свою вину, что вполне может быть оправдано, если представить, какие к нему могли применяться пытки. Однако, доподлинно известно, что он является свидетелем против другого Воронежского священника - Носкова Григория Ивановича "Носков бродячий священник, служит случайные обряды без соответствующего на это разрешения. Носков у нас в Успенской церкви был всего раза 3-4" (ГАОПИ ВО Ф. П-9353, Оп. 1, Дело № П-25724, Л. 10). Помимо этого он свидетельствует против своего архиерея - архиепископа Захарию (Лобова) в 1935 году (ГАОПИ Ф. П-9353, Оп. 1, Дело № П-6014 Лл. 35-38).
Обвинительное заключение_следователь Попов
Сотрудничество с властью не было оценено по достоинству и он был расстрелян среди прочих священников 22.11.1937 года.

Выписка о приговоре из постановления Тройки
Сначала я хотел высказаться однозначно об этом человеке - он предатель. Потом решил добавить знак вопроса, т.к. мне показалось, что не мне судить о его качества и достоинствах. Пусть пройдет какое-то время, может быть появятся новые факты, которые как-то изменять представление о том, что известно на данный момент. Да и кто из нас знает, что происходило тогда в тридцатые годы XX века? Спустя почти пятнадцать лет после социалистической революции в стране.

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Jamison Wieser

Latest Month

January 2016
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31